园林假山史略
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发表时间：2018-01-25 09:53
山与水是人类赖以生活的物资基本，也是天然界中最富魅力的基本景观。我国把山水作为审美对象，并加以观赏、讴歌和赞誉由来已久，老子说：“上善至水”，“上德若谷”（《品德经》）；孔子说：“知者若水，仁者乐山”（《论语》）。至秦汉时，帝王为寻求长生不老，便在御苑中仿东海神岛，营造太液池，池中筑有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山，尔后“一池三山”成了后辈帝王御苑的起源，同时也首创了中国造园史上堆叠假山的先河。西汉穷人袁广汉和梁孝王刘武都在园林中堆土叠石为山；北魏张伦所造的景阳山更是以“重岩复岭嵌接相属、深洞丘壑逶逦衔接”的假山名闻遐迩；而宋徽宗赵佶的艮岳，则以帝王之力，营造了以模拟天下名山的大型假山景观，堪称是中国园林假山的模范之作。至明、清，在园林中叠石为山相沿成风，现存知名的如避暑山庄的金山亭、北海的静心斋、苏州的狮子林、扬州的个园等。
园林假山的营建天然离不开专业的匠师，在我国的造园史上，曾涌现过一少量造园叠山的巨匠，尤其是从明代万历年间到清代乾、嘉之交的二百多年的时光里，更是群星灿烂、人才济济，周秉忠、周廷策、张南垣、张然、陆俊卿、陈似云、许晋安、陆叠山、张国泰、戈裕良等造园叠山巨匠就是这群星中最夺目的几颗，上海豫园的大黄石假山、苏州环秀山庄的太湖石假山、苏州惠荫园水假山等实物，以及文震亨的《长物志》、计成的《园冶》、李渔的《闲情偶记》等造园学和起居环境装潢丑化的专著都为咱们留下了一份丰富的遗产。如何继续前辈们在造园叠山上的技能，并推陈出新，为咱们今日的家园丑化发明出更多更好的作品，是摆在咱们今日从事园林假山工程技巧人员背后的主要课题之一。但假山工程是一门专业性、技巧性极强的技能，它须要诸如对假山石材的熟悉、对工程施工中的方式和力学在实际中运用的熟悉，还须要对天然山川在外型艺术上的熟悉和涵养，以及对假山立意、外型中艺术再发明的熟悉和实际等。限于学问、实际，本文不揣简陋，深刻论之，意在抛砖引玉。
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